<![CDATA[
<BODY>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0.00cm; line-height: 150%"><font
face="Bookman Old Style"><font size="3">3. Zur Bioethik</font></font></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0.00cm; line-height: 150%"><br>
</p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0.00cm; line-height: 150%"><font
size="3"><font face="Bookman Old Style">Die Bioethik ist die Theorie zur
Rechtfertigung für die moderne biotechnische Medizin, für
Gentechnik, Humangenetik, Fortpflanzungs- und
Transplantationsmedizin.(24)</font></font><sup><font size="3"><font
face="Bookman Old Style"></font></font></sup></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0.00cm; line-height: 150%"><font
face="Bookman Old Style"><font size="3">Es gibt zwar durchaus auch deutsche
Vertreter und Vertreterinnen der Bioethik, aber die Bioethik wurde vor allem
durch die Australier Peter Singer und Helga Kuhse in Deutschland bekannt
gemacht.</font></font></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0.00cm; line-height: 150%"><font
face="Bookman Old Style"><font size="3">Sie fordern die Ablösung des
ihrer Meinung nach überholten Begriff der Unverletzlichkeit des Lebens
durch eine rationale Ethik. Ein zentraler Punkt dieser Ethik liegt in der
Diskussion über den Lebenswert oder -unwert bestimmter
Menschen.</font></font></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0.00cm; line-height: 150%"><font
face="Bookman Old Style"><font size="3">Singer unterscheidet zwischen dem
Mensch als Gattungswesen und dem Mensch als Person. Menschen erwerben erst
durch bestimmte Kriterien den Status einer Person. Für ihn gründet
sich der Lebenswert in bestimmten Fähigkeiten, wie beispielsweise
"Selbstbewußtsein", "Kommunikations-fähigkeit" oder dem "Sinn
für die Zukunft".</font></font></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0.00cm; line-height: 150%"><font
face="Bookman Old Style"><font size="3">Der Mensch an sich besitzt somit noch
keine Daseinsberechtigung, diese muß er sich erst verdienen, indem er
nachweist, daß er bestimmte Leistungen erbringt oder bestimmte
Eigenschaften besitzt. Die Unterscheidung zwischen Personen und Nicht-Personen
hat in der Bioethik das Ziel, letztere zur Vernichtung freigeben zu
können. Und darüber wird offen in den Bioethikdebatten und in den
Büchern "Praktische Ethik" (Singer) und "Muß dieses Kind am
Leben bleiben?" (Kuhse/Singer) diskutiert.</font></font></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0.00cm; line-height: 150%"><font
face="Bookman Old Style"><font size="3">Die Bioethik sieht Krankheit und
Behinderung als "Normabweichungen" an, die es zu beseitigen
gilt.</font></font></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0.00cm; line-height: 150%"><font
face="Bookman Old Style"><font size="3">Singer argumentiert mit einer von ihm
aufgestellten Glücksrechnung. Für ihn vergrößert sich die
Gesamtsumme des Glücks, wenn ein behindertes Kind getötet wird, an
seine Stelle jedoch das glücklichere Leben eines gesunden Kindes tritt.
Zur Verdeutlichung werde ich an dieser Stelle ein Stück aus der
Praktischen Ethik zitieren:</font><span style="font-style: italic">
"</span><span style="font-style: italic">Angenommen, eine Frau, die zwei
Kinder geplant hat, hat ein normales Kind und bringt ein hämophiles zur
Welt. Die Belastung, die dieses Kind bedeutet, dürfte den Verzicht auf
ein drittes Kind unvermeidlich machen; sollte aber das behinderte Kind
sterben, so würde sie noch ein weiteres Kind bekommen. Es ist plausibel
anzunehmen, daß die Aussichten auf ein glückliches Leben für
ein normales Kind besser wären als für ein hämophiles. Sofern
der Tod eines behinderten Säuglings zur Geburt eines anderen
Säuglings mit besseren Aussichten</span><font size="3" style="font-style:
italic"> </font><span style="font-style: italic">auf ein glückliches
Leben führt, dann ist die Gesamtsumme des Glücks größer,
wenn der behinderte Säugling getötet wird. Der Verlust eines
glücklichen Lebens [...] wird durch den Gewinn eines glücklicheren
Lebens [...] aufgewogen. [usw.]</span></font><sup><font face="Bookman Old
Style"><span style="font-style: italic">" <span style="font-style: normal;
font-family: helvetica; font-size: 10pt"></span>(25)</span></font></sup></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0.00cm; line-height: 150%"><font
face="Bookman Old Style"><font size="3">Solche Argumentationen ziehen sich
durch das gesammte Buch.</font></font></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0.00cm; line-height: 150%"><font
face="Bookman Old Style"><font size="3">In der Bioethik geht es um
Selektionmaßnahmen am Anfang und am Ende des Lebens.
Kosten-Nutzen-Rechnungen spielen dabei verstärkt eine
Rolle.</font></font></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0.00cm; line-height: 150%"><font
size="3"><font face="Bookman Old Style">Es geht es zudem nicht nur um die
Vermeidung und Beseitigung erblich bedingter Krankheiten, sondern auch um die
"Förderung und Verbesserung von Fähigkeiten und
Anlagen</font></font><sup><font size="3"><font face="Bookman Old
Style"></font></font></sup><font size="3"><font face="Bookman Old Style">"
.(26)</font></font></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0.00cm; line-height: 150%"><font
size="3"><font face="Bookman Old Style">Krebs-Rüb kommt zu dem
Schluß: "Die Bioethik dient im Rahmen von Kosten-Nutzen-Kalkulationen
einer fragwürdigen Ressourcensteuerung im Gesundheitswesen und liefert
die ethische Absicherung für expandierende
Wirtschaftsinteressen.</font></font><sup><font size="3"><font face="Bookman
Old Style">"(27)</font></font></sup></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0.00cm; line-height: 150%"><font
face="Bookman Old Style"><font size="3">Es wird geworben mit der Optimierung
des Körpers und die Beherrschung der Genetik als Voraussetzung für
ein glückliches Leben in diesem gesellschaftlichem System. Dieses wird
jedoch nicht im geringsten hinterfragt, sondern als unveränderlich
hingenommen.</font></font></p>
<table COLS=3 WIDTH="100%" NOSAVE >
<tr>
<td>
<a href="4.html">
weiter</td>
</a>
<td>
<a href="22.html">
<center>zurück</center>
</td>
<td>
<a href="inhalt.html">
<div align=right>Inhalt</div>
</td>
</tr>
</table>
<hr style="font-size: 10pt; font-family: helvetica">
<p align="justify" style="line-height: 150%; font-size: 10pt; font-family:
helvetica"><span style="font-size: 10pt">24 vgl. Renee Krebs-Rüb:
uniform, sorgenfrei und seelenlos. in: Publik-Forum Nr. 16, 29. August
1997</span><br style="font-size: 10pt">
<span style="font-size: 10pt">25 Peter Singer: Praktische Ethik, Seite
238</span></p>
<p style="font-size: 10pt; font-family: helvetica">26 Hans-Martin Sass
(Hrsg.): Bioethik in den USA. Belin, 1988, Seite 2. in: Renee Krebs-Rüb:
Mit der Bioethik auf dem Weg zum programmierten Menschen. in: Wechselwirkung,
Oktober 1997, Seite 60</p>
<p style="font-size: 10pt; font-family: helvetica"><span style="font-size:
10pt">27 Renee Krebs-Rüb: Mit der Bioethik auf dem Weg zum programmierten
Menschen. in: Wechselwirkung, Oktober 1997, Seite 64</span>4<br>
</p>
<a href="mailto:doerthe@xhomie.de">
<P ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0.00cm"><FONT FACE="Bookman Old Style"><FONT SIZE=3>doerthe@xhomie.de</FONT></FONT></P></a>
</body>
</html>
]]>